2020五岳金太阳3月联考 语文试卷答案 (20-03-291C)

发布日期:2020-03-22 上传者:D5B***IB 投诉

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  注重情感表现自古以来是我国文学的鲜明特色和优良传统。不仅诗词歌赋始终离不开抒情言志,就是神话传说和戏曲小说也无不以情感为内核,注重表现人性人情以打动人心,追求以美善战胜丑恶的结局,使人们的美好情感和愿望得以寄托与慰藉。与此相适应,中国文论也建构了言志说、缘情说、性情说、主情说等理论观念,既是对这种文学实践的高度概括和深刻阐释,反过来也对文学实践给予了有力支撑与引导。

  一个多世纪前,中国文学和文学理论进入现代转型时期。那时的文学理论,受西方现代审美论影响,力图将我国传统情感论与西方现代审美论有机融合起来,创建新的审美情感论,以适应中国文学现代转型发展的要求。老舍在《文学概论讲义》中闲发的便是审美情感论的现代文学观念,他认为感情与美是文艺的一对翅膀,想象是使它们飞翔起来的能力,而使人欣悦则是文学的目的。从上述可知,我国现代文论转型并没有割断传统,而是努力将情感表现与艺术审美融合起来建构新的文学观念,这对于新文学实践发展无疑起到了积极的作用。

  我国现代文论转型还有另一个方面,就是以反映论为基础的现实主义文学观念的建构及其发展。反映论文学观念的重要特点是要求文学真实反映生活,特别强调文学的真实性及其认识作用。但是,真正的现实主义并不仅限于追求真实性,同时还强调典型性和思想情感的力量。联系文学实践来看,以巴金的创作为例,他说当初是从探索人生出发走上文学道路的,所思考的问题只是“怎样生活得更美好,做一个更好的人?怎样对读者有帮助,对社会、对人民有贡献?”从《家》《寒夜》等作品中,我们不仅能看出作者的影子与生活的真实性,更能真切感受到作者的生命体验和思想情感。在作者笔下,寒意袭人的生活中并不缺少人性温暖,普通人物的命运遭际中无不充满了同情,在令人悲观绝望的现实处境里也仍然让人看到希望。

  然而后来的文学观念垃变没有把这种文学传统继承下来。情感表现论的文学观念日渐式微,文学反映论也发生了各种不同情形的变异。一种情形是不要“源于生活”,而只强调“高于生活”,似乎艺术创造越高大上越好,导致文学创作完全凭想象编造生活,随心所欲地拔高乃至神化人物,把文学变成某种思想观念的传声筒,蜕变为一种伪现实主义。进入新时期后出现的另一种情形,作为对伪现实主义的反拔,只强调“源于生活”的真实性,而反对“高于生活”的典型性,使得有些作品只停留于各种阴暗生活与人性担曲现象的揭露性描写,成为一种简单化的“暴露文学”,谈不上真正意义的文学。在这种情况下,一些富有责任感的文论家积极倡导并努力建构审美反映论,将反映论文学观念推进到一个新阶段。审美反映论的要义就在于,文学不仅是生活的反映,更是审美的艺术,而文学审美的核心就在于审美情感。在文学作品中,既要有生活的真实再现和摹写,也要有作家想象的创造和情感的表现,这才是文学的根本特性。这样的理论阐发无疑有助于加深对于文学反映生活的理解,从而将文学创作引向正确的道路。

  (摘编自赖大仁《重建当代“情感论”文学观念》)

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