启光高考 2020年普通高等学校招生全国统一模拟考试 语文答案

发布日期:2020-03-28 上传者:KJ0***EG 投诉

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阳光起学·2020年普通高等学校招生全国统一模拟考试 语文答案

  文化的价值之大小,归根到底取决于它能够满足时代需要的程度马克思说:“理论在一个国家实现的程度,总是决定于理论满足这个国家的需要的程度。”文化也是如此。

  今天我们只能立足于当代中国去甄别并泽取传统文化中的优秀成分,摒弃些不能与时俱进的消极成分这应该成为衡量一切文化遗产的基本坐标。偏离了它,我们就有可能陷入相对主义的泥,要么“食古不化”,要么“喝祖骂宗”。对传统文化采取原教旨主义态度,也是不符合历史辩证法的这种复古读经的做法,抹杀了当代人类生存方式的新特点,难以造应新的文化需要。同时,对于历史上的中国,我们更不能采取虚无主义态度但也应看到今天的中国毕竟是经历了五四新文化运动的洗礼,经历了社会主义历史实践的重构,经历了近四十年改革开放的激荡,经历了社会主义市场经济的发展。因此,中国传统文化不可能在本来意义上被复制和再现。

  中国传统文化只有通过创造性转化和创新性发展:才能适应时代发展,从而星示出它的当代价值,传统文化如何才能“活”起来,活在当代人的观念和生活实践中,而不是仅仅存在于典籍、文物古董和物馆中?传统文化只有在不断回应时代的挑战、质询和诉求中才能真正得以弘扬光大。所以,它只能“活”在不断的中这恰恰是一种文化的常态。不然的话传统文化扰有可能沦为现代新儒家所焦虑的“木乃伊”或死古董。传统文化只有通过创造和创新,才能实现有活力的传承。

  对传统文化的批判继承,我们应采取“神似”而非形似”的态度譬如中回传统社会提倡的“二十四孝”,今天的人们就不可能也不应该拘泥于模仿它所描述的具体情形,而是借鉴和继承“二十四孝”所体现出来的孝道精神。不然的话,就难免走向“愚忠愚孝”之类的愚昧。冯友兰当年所提出的“抽象承法”,在一定意义上也是包含着这层用心的。

  道德的具体表征会随着不同民族、不同时代而呈现出多种多样的具体形态;但过德之为道德的那个“理”,却能纵贯古中外,超越时空间。

  中国优秀传统文化能够为当代中国人重新发现文化上的自我提供内在依据。在现代化的狂飙突进中,我们很容易在文化上陷入自我失,从而找不到“我是谁、我从何而来我又到何处去”的答案不解决这个前提性问题,就无法真正回应“谁的现代化”“为谁的现代化”之类的根本性问题重新找回现代人的自己,重建现代人的自我,就不能不进行一番文化上的“寻根”,重新接续我们同传统文化之间脐带般的关系

  中国优秀传统文化在解人与自然的紧张,重建人与自然的关系方面,能够提供启边。当代人类社会正面临着由工业文明向生态文明的转变,这意味着人类必须调整自身同自然的关系。在工业文明中,人类对自然的占有,乃是引发生态失衡和环境危机、使人类生存陷入境的深文化原因它所孕育的现代技术取代了古典拉术。古典技术所体现的基本理念是“天人合一”而现代技术所体现的基本理念别是“以人克天”,摆现代技术带来的危机,唯一可能的出路,从文化上说,在于恢复技术的古典品格,即“天人合一”的智慧正是在这个方面,中因传统文化理念显示出它的积极意义南编自何中华《在创造创新中彰传统文化的时价值1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)

  A.对传统文化采取相对主义态度,就有可能不别,不取不摒地对待传统文化B.对传统文化采取原教旨主义态度的做法,是不顾当代人类生存方式新特点的复古读经C.对传统文化既不能采取虚无主义态度,也不能无视历史的变化而机械地复制和再现。

  1)。传统道想的表征多种多样,其“理”却古不变,对此我们要“神”形”兼备地继承

  2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)

  A.文章第一段有立有破,既提出了对待传统文化的正确做法,又批判了三种错误做法。

  B.第二段从正反两方面来说理,论证了传统文化只有通过转化和创新,才能适应时代C.第三段以“二十四孝”为例论述对传统文化的批判继承要用冯友兰的“抽象继承法”

  D.最后两段,分别从两个方面网述了中国优秀的传统文化理念在现代社会的积极意义。

  3根据原文内容,下列说法正确的一项是(3分A.社会是发展变化的,传统文化不可能在本来意义上被复制,而应与时俱进地弘扬其优秀成分和正能量B.传统文化不能存在于典、文物古董和博物馆中,而应在回应时代的挑战、质询和诉求中创造和创新。

  C.人们如果拘泥于传统文化具体形式上的模仿就会走向“最忠孝”,传统文化也会变成木乃伊”

  D现代技术恶化了人与自然的关系,使得现代人无法真止回应“谁的现代化“为谁的现代化”等问题。

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